по Службе безопасности
По причине участившихся конфликтных ситуаций на территории синагоги и на кладбище Haunstetterstr. 64, с целью обеспечения бесперебойной работы всех служб Общины, а также безопасности членов Общины, детей и пожилых людей принято следующее распоряжение.
- Службе безопасности Общины предписывается принимать немедленные меры для прекращения любых действий, несовместимых с традициями и порядками религиозной Общины.
При появлении угрозы общественному порядку или оскорбления чести и достоинства людей, находящихся на территории синагоги, работники Службы безопасности должны принимать серьезные меры для прекращения конфликта, известить Правление общины и отделение полиции Mitte. Все происшествия документируются.
Категорически запрещается пускать на территорию синагоги людей, находящихся в неадекватном состоянии и представляющих угрозу для безопасности и здоровья других людей или для нормального функционирования служб Общины.
В конфликтных ситуациях работники Службы безопасности обязаны проявлять вежливость и дружелюбие.
Служба безопасности обязана проинформировать участников конфликта о том, что в случае нарушения порядка при проведении Б*гослужений или других религиозных мероприятий будет составлено заявление о нарушении §167 StGB («Нарушение порядка религиозных отправлений»).
Текст данного распоряжения должен быть вывешен в комнате ожидания и опубликован в газете «Вестник» для общего сведения.
Аугсбург, 3 мая 2012
А.Мазо, Президент
Непонятно, зачем приплетено кладбище – ведь охране вменено в обязанность следить за порядком не на кладбище, а именно на территории синагоги. Но ведь не только в саму синагогу, даже на территорию общины пьяных или явно неадекватно ведущих себя лиц не пускают, охрана и так хорошо выполняет свои обязанности. Какие же возникали угрозы общественному порядку? Что за оскорбления чести и достоинства людей, находящихся на территории синагоги? Кто и в чем их так страшно оскорблял, что потребовалось особое распоряжение? Что это такое – «действия, несовместимые с традициями и порядками религиозной общины»? В общем, что же побудило правление общины разродиться столь грозным распоряжением?
За многобуквием скрывается истинный смысл распоряжения. Ларчик как обычно открывается просто. Постановление так сказать «именное», направленное против конкретного человека.
Как хорошо известно читателям сайта, почетный доктор Брандт упорно сталкивает аугсбургскую общину в пропасть либерализма. В результате почти все немногочисленные верующие, воспринимающие иудаизм серьезно, брезгливо покинули молельный зал. Дольше всех оставался там г-н Гринберг, имевший обыкновение громко выражать несогласие с разрушением традиций общины и подмены их какими-то чуждыми действиями.
В сентябре прошлого года так называемый суд (не признаваемый Главным Раввинатом Израиля), возглавляемый д-ром Брандтом, дал либеральный гиюр нескольким членам общины. Так этот Гринберг при вызове «либерально огиюренных» людей к Торе позволил себе неоднократно заявлять, что этого в аугсбургской общине делать нельзя. Община, дескать, с 50-х годов и до сих пор молится по ортодоксальному молитвеннику, а люди, получившие так называемый «либеральный гиюр», несмотря на их, возможно, искреннее желание, к еврейскому народу не присоединились. Вызывать их к Торе – это оскорбление Торы. Аугсбургская община действительно числится традиционной, ортодоксальной, да и жила долгие годы, даже при д-ре Брандте, по ортодоксальному молитвеннику «сфарад».
Это вызвало гнев почетного д-ра Брандта, которому подобное высказывание просто поперек его промысловой деятельности – ведь гиюры эти дает возглавляемый им суд, причем отнюдь не бесплатно. Он даже издал распоряжение, по всей вероятности согласовав его с правлением, что запрещает Гринбергу на три месяца посещать общественные молитвы. Он, дескать, людей оскорбляет и приводит их в смятение. Кстати, этим д-р Брандт одновременно решал и другую проблему: в молельном зале больше не остается свидетелей тому, как он и послушные ему лица издеваются над Торой и над молитвами. Можно разгуляться вовсю! Понимающих что-то в молитвах и их порядке в молельном зале и так единицы, которые будут глухо молчать.
Теперь, чтобы исключить возможность появления Гринберга на молитве, правление решило саму эту возможность искоренить! С помощью полиции. Ведь не напоминать людям, что они во время Б-гослужения делают что-то вопреки Торе – нельзя. А напомнит – тут мы его и сдадим в участок!
О желании г-на Разумного апеллировать к полиции уже писали раньше – см. статью Гринберга «Благоразумный Пришибеев» (http://www.freie-juedische-meinung.de/ru/juedische-gemeinden-in-deutschland-ru/377-2011-04-30-14-48-45) и Хаима Острополера «По поводу статьи «БлагоРазумный Пришибеев» (http://www.freie-juedische-meinung.de/ru/juedische-gemeinden-in-deutschland-ru/augsburg/466--l-r ). Тогда казалось, что полицейское рвение – это дело ручек только г-на Разумного. Теперь, судя по присутствующему юридическому языку, думается, что и г-н Мазо приложил свою руку.
Постановление написано в обычном для общины стиле правовой неопределенности, открывающей широкие возможности для произвола. Кто определяет, что такое традиции и порядки религиозной общины и что является их нарушением? Охранники? Или г-н Разумный, никогда не живший еврейской жизнью и считающий, что любая цитата, выдранная им из контекста, дает ему основания для «обоснованного» мнения и требований к другим? Он, наконец, за 10 лет научился составлять простейший еврейский календарь без вопиющих ошибок и теперь считает себя поэтому большим знатоком иудаизма.
Является ли нарушение многолетнего порядка Б-гослужений нарушением порядков и традиций религиозной общины? А ведь именно это натворил почетный д-р Брандт и поощряет учащегося на кантора г-на Давида и дальше нарушать!
Является ли нарушением порядков и традиций религиозной общины введение в молитву просьб, противоречащих Торе? В Торе ведь однозначно сказано, что мы не должны искать мира аммонитянам и моавитянам (Дварим 23:7). Да, мы не знаем в нынешнем смешении народов, кто они, зато знаем, что есть на свете люди, для которых нам не положено искать мира. И при этом д-р Брандт самочинно вводит в последнее благословение «Кадиша», прожившего столетия неизменным, «и сделает мир во всем мире». На такое «благословение» порядочные люди отвечают на «амен», а «квач»!
Является ли нарушением порядков и традиций религиозной общины приведение кухни в некошерное состояние? А д-ру Брандту просто некогда заниматься этим – «парнуса» ждет!
Как согласуется с порядками и традициями религиозной общины организация в дни Омера музыкального вечера в общине? А предоставление большого зала синагоги для выступления православного хора монахов Оптиной пустыни с пением «Отче наш» и других кусков православных молитв?
Все эти нарушения – оскорбление чести и достоинства Торы. Об этих оскорблениях постановление молчит. Ведь правление желает защитить не Тору и еврейскую религию, а свести свои мелкие личные счеты
После первой статьи «Благоразумный Пришибеев» г-н Разумный настолько истекал желчью, что г-н Мазо даже позволил ему в «Вестнике» рассказать, какой Гринберг гнусный человек, посмевший задрать лапку не на кого-нибудь, а на г-на Разумного, великого и мудрого, чего, как правило, «Вестник» себе давненько не позволял. Он позволил себе усомниться в правильности Разумных действий! Разумный сослался на указание раввина Элияhу Эсасса, а Гринберг посмел попросить раввина подтвердить, что все его указания и рекомендации касаются только нормальной ортодоксальной общины, а потому к аугсбургской общине в её нынешнем виде не применимы. Гринберг позволил себе усомниться в правильности Разумного утверждения, что община должна срочно перейти в либерализм! И ваабче!! Разумный ему этого никогда не простит!!! И теперь, издав такое постановление, постарается Гринберга из общины «искоренить».
Вот такая грязь скрывается за аккуратными буквами, напечатанными на белой бумаге.